El ser humano como producto de Una Fuerza Creadora procede de una idea. Una idea que en su viaje de luz se individualiza y se concretiza en un ser, como expresión de un proyecto divino.
Emanado de esa fuerza, de esa idea, se expande en la creación, y en algún momento, en algún instante, en esa eternidad retorna a su origen. Cuando el ser se apercibe que como entidad individual es una expresión de la creación en este planeta, descubre que el único designio que pesa sobre él, es el de retornar hacia la idea que le dio origen, y en ese volver y en ese retornar, el único referente, la única referencia de ese viaje eterno es y debe ser la idea que le dio origen.
En tanto que el ser humano se da cuenta de esa realidad, de ese referente, de ese viaje, de ese destino; todas las demás referencias que pueda tener a lo largo de su existencia son solo referencias temporales, ocasionales, aleatorias, colaterales, secundarias, terciarias, cuaternarias..., porque solo una sola referencia ha de existir en el viaje de ese viajero de luz en su retorno, y ese único destino, es la idea que se genero de esa fuerza creadora que le dio existencia.
Cuando el ser humano distrae, huye, se acomoda y se apega a otras referencias que no sean la idea de esa fuerza creadora, él detiene su viaje, detiene su retorno, se distrae en el camino y termina extraviándose.
Que en el devenir de los días, al menos en un instante de esa fantasía llamada tiempo, en lo que constituyen las edades y las épocas, al menos un instante de ese día, volver los ojos a esa idea y a ese referente único, desaprendiéndose y desapegándose de cualquier otra referencia que no tenga que ver con esa Idea.
miércoles, 30 de enero de 2008
sábado, 5 de enero de 2008
LA DIVINA INDIFERENCIA CELESTE, LA DIVINA INDIFERENCIA TERRESTRE, EL DESAPEGO
Dice Lao tse que el cielo trata al hombre como perros de paja. evidentemente es así. hasta donde el hombre puede constatar o conocer, Cielo jamás le ha consultado al hombre sus designios, no hay proyectos, planes, afanes e intensiones por parte del hombre que puedan modificar el designio del Cielo.. Es más, en la historia del hombre no ha habido nadie que pueda desvelar sus misterios y aunque algunos hombres han pretendido conocer los designios del cielo con anticipación, siempre el cielo en su Divina Indiferencia Celeste ha determinado el rumbo, el sentido y el camino que toca seguir.
Y la Tierra, fiel reflejo del Cielo, en sus haceres sus movimientos y sus ritmos, tampoco le ha consultado al hombre cuando y como debe ser la primavera, el verano, el otoño, el invierno o lo que fuese. El hombre en su afán de predecir a la tierra siempre termina equivocándose. Nada mas inestable e impredecible que el tiempo, que el clima, que el comportamiento de una estación. Se sabe si, cuando va a venir ésta, pero no puede modificar nada de ese ritmo. Naturalmente no lo puede modificar, aunque en su arrogancia trate de perturbar de alguna forma la expresión de un clima determinado.
Ciertamente, como réplica del comportamiento del Cielo, también la tierra es indiferente al hombre. Y el hombre en su egolatría e importancia personal ha pretendido llamar la atención del Cielo y de la tierra, y como única respuesta ha obtenido, casi siempre, su divina indiferencia. Y el hombre no ha aprendido a ser indiferente, mucho menos a aprendido a ser divinamente indiferente, lo que si ha aprendido el hombre es a ser indolente, que es diferente a ser indiferente.
Lo que el hombre no ha sabido rescatar, es que esa divina indiferencia tanto celeste como terrestre es un Divino Amor indiferente. La indiferencia la ha convertido en indolencia y en su infructuosa vivencia de amor ha sido y es presa del apego.
El hombre oscila entre la indolencia y el apego. O es indolente ante los acontecimientos que le atañen y le conciernen, o se apega a éstos; a personas, seres y cosas para poseerlos. Ha querido y quiere poseer al Cielo, ha querido y quiere poseer la tierra, ha querido y sigue queriendo poseer al hombre y cuando no puede su respuesta se vuelve indolente o violenta, no sabe ser divinamente indiferente, porque divinamente indiferente para el hombre constituiría en dejarse llevar por los designios de los ritmos del cielo y de la tierra, porque se sabría que no podría cambiar sus designios y decisiones, porque tendría y se vería obligado a vivir en lo providencial, porque sabría ir en el sentido y el curso que lleva el viento y eso marcaría el sentido de su vuelo.
En cambio el hombre en la medida que se apega, se pega; de pegar, o sea de pegarse como con un pegamento, y de pegar en el sentido del golpe. Y si hay alguien, en esta humanidad, en esta creación, en esta nave cósmica llamada planeta tierra, que esta llamado al desapego es el sanador, porque en la medida que este pegado no vuela, en la medida que no este apegado puede invitar a otros a volar, porque como bien lo dijo Kalil Hibram ...: Dos aves con las alas atadas no pueden volar.
Y si el hombre ha de obedecer los ritmos del cielo y los ritmos de la tierra, ha de aprender, sobretodo el sanador, ha situarse en el divino amor indiferente.
Y la Tierra, fiel reflejo del Cielo, en sus haceres sus movimientos y sus ritmos, tampoco le ha consultado al hombre cuando y como debe ser la primavera, el verano, el otoño, el invierno o lo que fuese. El hombre en su afán de predecir a la tierra siempre termina equivocándose. Nada mas inestable e impredecible que el tiempo, que el clima, que el comportamiento de una estación. Se sabe si, cuando va a venir ésta, pero no puede modificar nada de ese ritmo. Naturalmente no lo puede modificar, aunque en su arrogancia trate de perturbar de alguna forma la expresión de un clima determinado.
Ciertamente, como réplica del comportamiento del Cielo, también la tierra es indiferente al hombre. Y el hombre en su egolatría e importancia personal ha pretendido llamar la atención del Cielo y de la tierra, y como única respuesta ha obtenido, casi siempre, su divina indiferencia. Y el hombre no ha aprendido a ser indiferente, mucho menos a aprendido a ser divinamente indiferente, lo que si ha aprendido el hombre es a ser indolente, que es diferente a ser indiferente.
Lo que el hombre no ha sabido rescatar, es que esa divina indiferencia tanto celeste como terrestre es un Divino Amor indiferente. La indiferencia la ha convertido en indolencia y en su infructuosa vivencia de amor ha sido y es presa del apego.
El hombre oscila entre la indolencia y el apego. O es indolente ante los acontecimientos que le atañen y le conciernen, o se apega a éstos; a personas, seres y cosas para poseerlos. Ha querido y quiere poseer al Cielo, ha querido y quiere poseer la tierra, ha querido y sigue queriendo poseer al hombre y cuando no puede su respuesta se vuelve indolente o violenta, no sabe ser divinamente indiferente, porque divinamente indiferente para el hombre constituiría en dejarse llevar por los designios de los ritmos del cielo y de la tierra, porque se sabría que no podría cambiar sus designios y decisiones, porque tendría y se vería obligado a vivir en lo providencial, porque sabría ir en el sentido y el curso que lleva el viento y eso marcaría el sentido de su vuelo.
En cambio el hombre en la medida que se apega, se pega; de pegar, o sea de pegarse como con un pegamento, y de pegar en el sentido del golpe. Y si hay alguien, en esta humanidad, en esta creación, en esta nave cósmica llamada planeta tierra, que esta llamado al desapego es el sanador, porque en la medida que este pegado no vuela, en la medida que no este apegado puede invitar a otros a volar, porque como bien lo dijo Kalil Hibram ...: Dos aves con las alas atadas no pueden volar.
Y si el hombre ha de obedecer los ritmos del cielo y los ritmos de la tierra, ha de aprender, sobretodo el sanador, ha situarse en el divino amor indiferente.
viernes, 14 de diciembre de 2007
RENACIMIENTO
La vida como un acontecimiento inmortal y eterno, cuenta con la complicidad y la alianza de la muerte, desde ese punto de vista la muerte es tambien vida.
La vida de un hombre en el tiempo que le toque estar por aqui, en este planeta, es un acontecimiento permanente de sucesivas muertes y nacimientos, cada una de sus células acaba un ciclo para dar paso al nacimiento de otras, por lo tanto es un acontecimiento permanente constante a lo largo de la vida de un ser.
La tierra, nuestra madre tierra, no escapa tampoco a ese proceso, se renueva y nace en cada primavera y muere en cada otoño para volver a renacer en la siguiente primavera.
El estravío y la confusión del hombre consiste entonces en pensar, querer y sentir que la muerte no es un proceso de la vida y por ello le teme. El proceso inmortal y eterno de la vida consiste en ciclos que incluyen nacimientos y muertes pero que en definitiva solo existe la vida.
Como lo manifestara el Verbo Inmortal y Eterno del Divino Nazareno cuando enseñó que habia que nacer de nuevo y en el sentido culminante del Soplo Crístico cuando
dijo: Quien pierda la vida por Mi la ganará,
miércoles, 14 de noviembre de 2007
EL ESPIRITU DEL CORAZON
Cuenta la tradición que el corazón es el emperador, nos dice tambien que el corazón es la residencia del espíritu. Residencia del gran espíritu que anima, entretiene y vivifica la creación.
El corazón como residencia del espíritu, acoge y le da morada al espíritu inmortal y eterno, solidario y amoroso.
El corazón asi, como residencia del espíritu, hace morar en él, la idea primigenia que le engendra, la idea de la creacion..., y cuando ese gran espíritu derrama esa idea y la convierte en impronta en el corazón, ésta idea se transforma en un ideal, y a partir de ese momento y a lo largo de toda la existencia, el hombre lleva ese fuego, esa llama encendida, esa llama eterna dentro de su corazón, que le da luz e ilusion a sus ideales, entusiasmo, esmero, pero sobretodo alegria.
Mas cuando el hombre traiciona la voz de esa idea, convertida en su corazón en ideal, el corazon entristece, el animo se extingue, la ilusión desaparece.
Por eso: corazón de eternas aventuras, locuras y pasiones...¡Despierta, despierta, despierta...!
miércoles, 7 de noviembre de 2007
DINAMICA TRANSMENTAL
Es un enfoque del ser humano basado en el conocimiento que las diversas tradiciones del planeta exponen, en el sentido de cual es la real posición que el hombre ocupa en la tierra. Pretende recordarnos que somos entidades relacionadas en el entramado infinito de la creación, y en ese sentido todo proceso evolutivo del ser debe contemplar el vínculo indisoluble que le une a toda expresión de vida, dentro y fuera del planeta que le acoge.
Desde esa perspectiva favorece que el individuo desancle su atención que solo tiene en si mismo y en su propio invento existencial y se disponga a existir bajo el ritmo y el pulso de un universo en constante creación.
En la actualidad, la dinamica transmental se aplica para la exploración, conocimiento, crecimiento, desarrollo y cambio individual. Sus propuestas se expresan por medio de un vocabulario sencillo y original, buscando ante todo la comprensión de los fenómenos por parte de todos. . Sus modelos son universales. sus explicaciones son intencionadamente fáciles y próximas a las vivencias inmediatas de las personas.
El procedimiento además de estar diseñado como una actividad sanadora, se desarrolla en un sentido en el que las personas participantes inician un viaje de descubrimiento interior hacia las potencialidades innatas del ser, favoreciendo con ello que rescate su condición de viajero en una existencia en movimiento, expansiva, creativa y evolutiva. Cuenta para ello con un guía que orienta y promueve dicho proceso.
Todos tenemos un potencial humano determinado por la creación, por los condicionamientos genéticos, circunstancias del entorno, circunstancias sociales de origen y procedencia. Todas las limitaciones externas al desarrollo de ese potencial humano, y sobre todo las limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitación de las habilidades individuales para resolver dificultades y asumir la vida de manera saludable, en definitiva deviene en una patología que paraliza y que hace del individuo un ser sin esperanza.
El Compromiso
La Dinámica Transmental es un método en el que prima el compromiso, la alianza y la complicidad entre el viajero y el guía que en este rol se constituye en un custodio con el cual el viajero se acompaña en este viaje.
Este compromiso es un acuerdo con uno mismo y con otra persona capacitada para favorecer la realización de un cambio. El compromiso orienta y guía el trabajo, supone un objetivo que el viajero desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un descubrimiento cooperativo entre ambos de las situaciones a resolver y de las posibles opciones y alternativas.
Entraña una responsabilidad de los dos, guía y viajero, pero diferenciada. El viajero se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situación tomando nuevas decisiones, poniéndolas en práctica y usando todos sus recursos disponibles.
Por su parte el guía se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar a la persona en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, dar orientación cuando es oportuno, señalar lo que observa cuando sea pertinente, etc.
Además el compromiso supone una dinámica en las dos direcciones. La persona se compromete a poner de su parte toda la energía disponible con el fin de resolver sus dificultades para conseguir el cambio, y el guía se
compromete a proporcionar al viajero el espacio y el tiempo adecuado para que se realice ese cambio, además pone a disposición sus conocimientos y habilidades con el fin de que él las use para resolver sus dificultades.
Todo lo anterior se desarrolla en un marco de respeto mutuo acerca de la propia valía y del potencial que todo ser humano tiene para estar en la vida y a las diversas situaciones.
Vivencias en el viaje
- La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la mentira interna proyectada sobre lo que me pasa o lo que sucede.
- La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y necesidades y de actuar en consecuencia.
- La intimidad o capacidad de abrirme a los demás, estar próximo, cercano y ser auténtico con el otro con sinceridad.
- Así mismo, la capacidad de abrirme a la experiencia de saberme una entidad solidariamente relacionada con el universo, reconciliándome con la naturaleza y con la idea de una Fuerza Creadora.
La Dinámica Transmental permite:
Comprender como entramos en relación con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cuales son nuestras raíces ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva.
Sentir y tomar conciencia de qué es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cual es el real sentido de nuestra existencia.
Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios individuales y relacionales.
Qué ofrece la DM
A cualquier persona:
- Formación básica, sencilla y clara en aspectos esenciales como su relación con el universo en el que habita. la personalidad, la comunicación, las necesidades humanas, los sentimientos y emociones, las
actitudes, la dinámica de grupos, etc.
- Instrumentos útiles para explicar los comportamientos propios y de los otros para poder basar de forma sólida las estrategias de relación y cambio.
- Opciones y medios efectivos para poder dar alternativas a los conflictos que se producen en las relaciones interpersonales.
- Modelos de referencia para la observación, auto-observación y el crecimiento individual.
- Experiencias vivenciales individuales y grupales que abren nuevas perspectivas en la visión individual y en la solución de dificultades.
A los profesionales en el área psicológica, de la comunicación y educadores
De manera general:
a. - Una nueva perspectiva psico-espiritual y social integradora e integrable con sus conocimientos profesionales previos.
b.- Una serie de herramientas para el diagnóstico, aplicación y evaluación de la realidad psico-espiritual y social donde se desarrolla su actividad.
Desde esa perspectiva favorece que el individuo desancle su atención que solo tiene en si mismo y en su propio invento existencial y se disponga a existir bajo el ritmo y el pulso de un universo en constante creación.
En la actualidad, la dinamica transmental se aplica para la exploración, conocimiento, crecimiento, desarrollo y cambio individual. Sus propuestas se expresan por medio de un vocabulario sencillo y original, buscando ante todo la comprensión de los fenómenos por parte de todos. . Sus modelos son universales. sus explicaciones son intencionadamente fáciles y próximas a las vivencias inmediatas de las personas.
El procedimiento además de estar diseñado como una actividad sanadora, se desarrolla en un sentido en el que las personas participantes inician un viaje de descubrimiento interior hacia las potencialidades innatas del ser, favoreciendo con ello que rescate su condición de viajero en una existencia en movimiento, expansiva, creativa y evolutiva. Cuenta para ello con un guía que orienta y promueve dicho proceso.
Todos tenemos un potencial humano determinado por la creación, por los condicionamientos genéticos, circunstancias del entorno, circunstancias sociales de origen y procedencia. Todas las limitaciones externas al desarrollo de ese potencial humano, y sobre todo las limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitación de las habilidades individuales para resolver dificultades y asumir la vida de manera saludable, en definitiva deviene en una patología que paraliza y que hace del individuo un ser sin esperanza.
El Compromiso
La Dinámica Transmental es un método en el que prima el compromiso, la alianza y la complicidad entre el viajero y el guía que en este rol se constituye en un custodio con el cual el viajero se acompaña en este viaje.
Este compromiso es un acuerdo con uno mismo y con otra persona capacitada para favorecer la realización de un cambio. El compromiso orienta y guía el trabajo, supone un objetivo que el viajero desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un descubrimiento cooperativo entre ambos de las situaciones a resolver y de las posibles opciones y alternativas.
Entraña una responsabilidad de los dos, guía y viajero, pero diferenciada. El viajero se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situación tomando nuevas decisiones, poniéndolas en práctica y usando todos sus recursos disponibles.
Por su parte el guía se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar a la persona en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, dar orientación cuando es oportuno, señalar lo que observa cuando sea pertinente, etc.
Además el compromiso supone una dinámica en las dos direcciones. La persona se compromete a poner de su parte toda la energía disponible con el fin de resolver sus dificultades para conseguir el cambio, y el guía se
compromete a proporcionar al viajero el espacio y el tiempo adecuado para que se realice ese cambio, además pone a disposición sus conocimientos y habilidades con el fin de que él las use para resolver sus dificultades.
Todo lo anterior se desarrolla en un marco de respeto mutuo acerca de la propia valía y del potencial que todo ser humano tiene para estar en la vida y a las diversas situaciones.
Vivencias en el viaje
- La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la mentira interna proyectada sobre lo que me pasa o lo que sucede.
- La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y necesidades y de actuar en consecuencia.
- La intimidad o capacidad de abrirme a los demás, estar próximo, cercano y ser auténtico con el otro con sinceridad.
- Así mismo, la capacidad de abrirme a la experiencia de saberme una entidad solidariamente relacionada con el universo, reconciliándome con la naturaleza y con la idea de una Fuerza Creadora.
La Dinámica Transmental permite:
Comprender como entramos en relación con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cuales son nuestras raíces ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva.
Sentir y tomar conciencia de qué es lo que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cual es el real sentido de nuestra existencia.
Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios individuales y relacionales.
Qué ofrece la DM
A cualquier persona:
- Formación básica, sencilla y clara en aspectos esenciales como su relación con el universo en el que habita. la personalidad, la comunicación, las necesidades humanas, los sentimientos y emociones, las
actitudes, la dinámica de grupos, etc.
- Instrumentos útiles para explicar los comportamientos propios y de los otros para poder basar de forma sólida las estrategias de relación y cambio.
- Opciones y medios efectivos para poder dar alternativas a los conflictos que se producen en las relaciones interpersonales.
- Modelos de referencia para la observación, auto-observación y el crecimiento individual.
- Experiencias vivenciales individuales y grupales que abren nuevas perspectivas en la visión individual y en la solución de dificultades.
A los profesionales en el área psicológica, de la comunicación y educadores
De manera general:
a. - Una nueva perspectiva psico-espiritual y social integradora e integrable con sus conocimientos profesionales previos.
b.- Una serie de herramientas para el diagnóstico, aplicación y evaluación de la realidad psico-espiritual y social donde se desarrolla su actividad.
miércoles, 19 de septiembre de 2007
INVESTIGACION DE MICRO-ORGANISMOS EFICIENTES EN ANTARKIS
ANTARKIS
Centro de Medicina- Tradicional e Investigación de Plantas Medicinales y Control Orgánico de Cultivos
Uno de los módulos contemplados en Antarkis es el de investigación fitoterapeutico, así como mejoramiento en la calidad de cultivos y técnicas de control biológico y orgánico de plagas, en la actualidad tenemos investigación en microorganismos eficientes los cuales tiene estudios y usos en otros países como Japón y China, habiéndola adaptado a nuestro país con nuevas combinaciones usando plantas de Perú.
Mejoramiento en la calidad de cultivos
Par el mejoramiento de cultivos tenemos el producto EM nutricional el cual ha sido elaborado con la finalidad de potenciar el cultivo, es decir que el cultivo se desarrolle con la mínima posibilidad de contraer alguna plaga que lo perjudique y que el cultivo se desarrolle rápida y eficientemente, EM nutricional bien administrado no esta contraindicado en ningún cultivo ya que es inofensivo para las plantas y para quien lo administra ya que su origen es natural.
Control orgánico de plagas en plantas de cultivo
Para el control de plagas de manera natural tenemos el producto llamado EM antipatógeno, el cual ha sido elaborado en base al EM nutricional y plantas fitosanitarias (plantas con propiedades de insecticidas naturales); EM antipatogeno tiene un amplio alcance a nivel de control de plagas.
EM (microorganismos eficientes)
Los microorganismos beneficiosos o EM, no es un fertilizante químico, es una combinación de microorganismos beneficiosos de origen natural. Contienen principalmente organismos beneficiosos de cuatro géneros principales.
- Bacterias fototróficas
- Levaduras
- Bactérias productoras de acido láctico
- Hongos de fermentación
Estos microorganismos cuando entran en contacto con la materia orgánica secretan substancias beneficiosas como vitaminas, ácidos orgánicos, minerales, y fundamentalmente substancias antioxidantes que promueven la descomposición de materia orgánica aumentando el contenido de humus
Además mediante su acción cambian la microflora y macroflora del suelo y mejorando el equilibrio natural.
Algunos efectos del EM sobre los cultivos
- Aumenta la velocidad y porcentaje de germinación de las semillas, por su efecto hormonal.
- Aumenta el vigor, crecimiento del tallo y raíces desde la germinación hasta la emergencia de plántulas.
- Incrementa el crecimiento, calidad y productividad de los cultivos.
- Promueven la floración, fructificación y maduración por su efecto hormonal.
- Incrementa capacidad fotosintética por medio de un mejor desarrollo foliar.
- Mejora la estructura y agregación de las partículas del suelo, reduce su compactación, incrementa espacios porosos y mejora la infiltración del agua.
- Suprime o controla las posibilidades de microorganismos patógenos que se desarrollan en el suelo por competencia. Incrementa biodiversidad microbiana, para que los microorganismos benéficos prosperen.
Modo de uso
La cantidad que tiene el producto orgánico Em es de 1 litro (1000 mililitros) el cual al agregar al follaje de las plantas debe ser diluido en agua y agregado después del riego habitual de la planta, en una proporción de 4 ml por litro de agua, si se requiere potenciar más a la planta que así lo necesite este puede ser 8 ml por litro de agua, se debe agregar con un spray y distribuirlo en el follaje, también puede ser agregado al suelo en una proporción de 15ml por litro de agua. El empleo debe ser equitativamente una, dos a tres veces por semana, ser constantes para ver los resultados.
Nota:
El trabajo de investigación está a cargo de la bióloga Karen Patricia Montes Delgado.
Cualquier consulta y comentarios puede hacerla llegar al 9307-0559 o escribirnos a maktub1_7@hotmail.com antarkis7@hotmail.com
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